2018年6月26日，縣政協副主席、縣炎黃文化研究會會長邢春瑜，縣文聯主席郭偉寧，市民協副主席、縣炎黃文化研究會執行會長袁占才一行赴背孜鄉九峰山景區和傳統古村落背孜街、東山村考察民間文化并指導、開展扶貧工作。
邢春瑜聽取了背孜鄉扶貧工作匯報，對扶貧一線的同志們說，2020年全面建成小康社會是我們黨對人民的莊嚴承諾，脫貧攻堅是一場只能勝利的戰斗，背孜街人文厚重、九峰山山明水秀、東山村古樸幽遠，整合這些優質的文化旅游資源，充分調動各界力量，切實強化社會合力，對打贏脫貧攻堅戰、促進鄉村經濟全面振興必將起到積極的助推作用。
背孜古街
青瓦古墻 光陰綿長
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光陰追溯至明初，從山西大槐樹底下遷來的居民，在古城東北洼地筑寨建街，因地處古城背面，遂取名背孜。背孜古街保留著現存極少的明清時期鄉土建筑，具有河南最傳統的古村落氣息。房屋由磚木組合搭建而成，十分素雅古樸，其頂由小青瓦覆蓋。院落格局多為一進三院，緩步踏進圓心門楣，會看到質樸的雕花窗欞和拱形屋頂相輔相成。當柔和的午后日光透過窗子，精致的雕花會投影在屋內的石板地面上，停留在這里，時光會慢下來，青瓦石墻的小房子里有著城市中稀缺的慵懶午后。
“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”這樣的詩意也是背孜古街的韻味所在。在古街的道路旁，有一條潺潺而過的河流，猶如銀色的飄帶一般橫穿古村而出，這條便是千百年來養育著古街村民的蕩澤河支流。
村畔，一個建于清同治年間的古寨門樓迎立風中。古寨門青磚拱頂，墻壁高兩丈、寬一丈兩尺，上畫八仙圖案，書“迎峰潮月”，寨門一旁尚存古寨墻一扇，堅石筑就，草木叢生。
行走在這方熱土，呼吸著光陰的味道。這里有古樹圍繞的老式宅院、田邊炕頭詼諧的方言俗語、幾代相接的民間傳說、飄香的飲食，以及那些雜物家什，背孜古街的韻味終究不會褪去。
魯山北扼伊洛、南控宛襄，為柞蠶重要產地，是漢唐時古絲綢之路重要節點。背孜是當時宛洛古道上聞名遐邇的一方重鎮。出背孜街向西北約十里有鹽店村，秦漢時在其東的歇馬嶺設關，后為南陽府最靠近北部的關隘。唐代詩人宋之問詩《游陸渾南山自歇馬嶺到楓香林以詩代書答李舍人適》有句：“晨登歇馬嶺，遙望伏牛山。孤出群峰首，熊熊元氣間。太和亦崔嵬，石扇橫閃倏。細岑互攢倚，浮巘競奔蹙。徒尋靈異跡，周顧愜心目。晨拂鳥路行，暮投人煙宿。粳稻遠彌秀，栗芋秋新熟。石髓非一巖，藥苗乃萬族。間關踏云雨，繚繞緣水木。西見商山芝，南到楚鄉竹。楚竹幽且深，半雜楓香林。浩歌清潭曲，寄爾桃源心。”白云遙對，可掬可捧。詩人浩歌一曲，恍然徜徉桃源仙境。
九峰山
仙蹤神跡 鳥蟲天書
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九峰山的美，不僅僅是自然的造化，更多地源于她流傳千萬年而不衰的神話故事，尤以溫婉動人的愛情故事串聯其中。
當地民間相傳，在上古之時有一天，玉皇大帝和王母娘娘高興，帶著九個如花似玉，各有千秋的女兒來到風景秀麗、鳥語花香的九峰山賞景，從這條峽谷上山，留下了“三潭九池兩面盆”“一棚一廟一仙坑”的神跡，后人稱此峽為九女峽。
九女峽天棚，又名王母洞。神話故事講，王母與其九個如花似玉，聰慧精靈的九個女兒到風景秀麗的九峰山游玩，晚上就信在這個巖洞中，后人稱王母洞。后來由于風雨侵蝕，此洞坍塌，成了一個巖棚，后人又稱其為“天棚”。
邢春瑜、袁占才和省勞動模范曹春方暢談美麗鄉村建設
望著滿目的青山綠水，邢春瑜高度贊揚了曹春方無私奉獻，造福鄉里的可貴品質，并指出，九峰山景區建設應該和背孜街、東山村等傳統古村落獨特的生態旅游資源有機融合、以協同發展、形成合力，為當地群眾謀福祉，為脫貧攻堅做貢獻，促進鄉村經濟全面振興。
咬定青山不放松 立根原在破巖中
中華字圣倉頡，是五千年時軒轅黃帝的史官，歷史上講他“上觀日月星辰，下視鳥獸蹄跡”而創文字，所以他創作的文字稱“鳥跡文”。傳說倉頡文共三卷，不幸焚于大火，只留下這一篇二十八個字。此文記述的是炎黃二帝結盟的盛大歷史事件。
東山村
山環水繞 隱世炊煙
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背孜鄉的九峰山山高路險，環境閉塞，而在九峰山的南麓，有一個若世外桃源的小山村——東山村。在九峰山的半山腰處望去，層層疊疊的青石瓦上兀自立著兩棵蒼老的古楝樹，郁郁蔥蔥，遙相呼應。天光初現時，東山村的裊裊炊煙喚醒了沉睡的大山，村人從此開始新的一天。
村中房舍以石瓦堆砌而成，青石瓦上會在春季滋長出草葉嫩芽，在冬日里又枯黃零落。斑駁的老舊墻壁披滿了青苔，夕陽時分，老人就倚坐在墻邊，時而望著遠山出神。常有孩童帶著咿咿呀呀的笑聲在自家門前的碎石路上蹣跚學步，不出一季便能邁出鏗鏘的小步伐。這里的一切有著自身的循環，從不被外界干擾。古樸的村貌、傳統的生活方式、淳厚的民風得以世代延續。
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