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      【馨香雅句】忠厚傳家久 詩書繼世長(一)

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      cdctf74610 發表于 2020年02月21日

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      仇英《金谷園圖》局部(公有領域)


      面對現代社會的種種嘈雜與煩惱,雅蘭和您一同探尋中國傳統文化中身心安和之道。安和系列內容將分為三季:第一季人與自然之和(從天地有大美而不言中國園林),第二季人與人之和(從人生短暫 選擇簡單至今),第三季人與心之和

      上次我們談到古時人們通過姓氏、宗族和祠堂來讓家族人心得到安頓,除此之外還有一個很重要的方面,那就是門風家訓。是來自一家族前輩對于后輩精神的支持。我們常說一個人他有很好的教養,這些教養大都來自于他的家庭,家庭的風氣,流傳下來的規矩,習慣,往往對一個人的一生都起著重要的作用。

      比如清朝有個官員,名叫張廷玉,他一生歷經三朝皇帝,康熙、雍正、乾隆,為官50年,后來他的牌位被安放在清朝太廟里,作為清朝唯一的一名漢族大臣,被后世皇帝所祭拜,這在歷史上也是非常罕見的。

      到底是什么樣的家庭,教育出像張廷玉這樣的人才呢,說他的家族,張廷玉的父親張英,張英,字敦覆,安徽桐城人,曾任清朝禮部尚書。大家可能對他不是很熟悉,但是說到他一個故事,大家都會知道他。通過這個故事我們也能看到張家的處世哲學。

      故事是說一家人因為宅基地和鄰居起了紛爭,爭執不下,就給在京城做官的親人寫了封信,希望他來裁定,這封信正是寄給了張英。張英看后,立馬回了一首詩:千里修書只為墻,讓他三尺又何妨,萬里長城今猶在,不見當年秦始皇。意思是說,千里迢迢寄過來一封信,就是為了這一堵墻啊,你讓他三尺又能怎么樣呢,萬里長城今天還在,但是秦始皇又在哪里呢,這其中透露出他的胸懷和氣度。

      家里邊的人接到信之后,于是就主動往后退了三尺宅基地,鄰居一看,他怎么不和我們爭了,竟然往后讓了三尺,鄰居也很慚愧,于是也往后讓了三尺,所以這兩家之間竟然多出了六尺,成了一個六尺的胡同,這就是六尺巷的故事。

      現在在安徽桐城還有這個六尺巷,鄰里之間相讓的故事至今被人們稱贊,從中也可以看出張家的家風。而張英也被康熙皇帝所器重,稱他:為人厚重,勤勉又很謹慎。

      后來張英告老還鄉,蓋了一處草堂,取名為雙溪草堂,他提了門聯:儉勤自是持家本,和順端為受福基。康熙皇帝親自為雙溪草堂題了一副對聯:白鳥忘機,看天外云舒云卷。青山不老,任庭前花落花開。從中我們也可以看出張英淡泊致遠、少與人爭的處世哲學。

      而張家的很多處世哲學都放在了一本《聰訓齋語》的家訓當中,這本家訓被晚清名臣曾國潘極力推薦,《聰訓齋語》里有四大方面,每個方面列出三項內容,一共十二小項:  

      一、 立品綱——戒嬉戲、慎威儀、謹言語。
      二、 讀書綱——溫經書、精舉業、學楷字。 
      三、 養身綱——謹起居、慎寒暑、節用度。  
      四、 擇友綱——謝酬應、省宴集、寡交游。  

      我們細細看來,其實他每個篇目都對人心的安頓,以及家族的安穩起著很重要的作用。比如第一項先提倡人的道德和品行,第一小項就是戒嬉戲,我們常說業精于勤荒于嬉,然后要謹言語,話說多不如少,惟其是,勿佞巧,一個人盡量少說多做。

      在讀書綱里他說溫經書,因為中國文化分為經史子集,經書里更多闡明一個人如何在修身養性,和光明自身道德方面的文化。所以物有本末,事有終始,要多看一些真正有用的書,就像《紅樓夢》里邊,薛寶釵勸林黛玉的:少看一些雜書,以免移了性情。而在學楷字當中,這也是一個很重要的方面,因為字體我們知道,有行書、楷書、草書等等,而楷字是最為端正的,當一個人在學楷字的時候,他的品德,習慣都會往非常中正、方正的品行去學習,而不像草書放任自己的性情。

      在擇友綱里,他告誡后世子孫要減少到外面的游玩,現在還有很多人希望通過一些吃喝玩樂活動攀附那些權貴,但有句話叫圈子不同不必強融,人以類聚,物以群分,所謂同聲相應,同氣相求,人要和自己真正的知己去進行一些溝通和交流。

      其中還有恨多智慧的語句,如人能處心積慮,一言一動,皆思益人,而痛戒損人,則人望之若鸞鳳,寶之如參苓,必為天地之所佑,鬼神之所服,而享有多福矣。意思是說:一個人能時時處處、一言一行都考慮如何有益于人,而不去損害他人,那么人們看到他就如同看到鳥中珍稀的鸞鳥、鳳凰,珍視他就如同那名貴的人參茯苓。這樣的人必定受天地所福佑,使鬼神佩服,享有諸多的福分。復制網址pse.is/MNRTB粘貼到瀏覽器,你會看到精彩的一切。

      《聰訓齋語》當中還有很多修身養性的篇幅,如大抵琴音以古淡為宗,非在悅耳,心境微有不清,指下便爾荊棘。清風朗月之時,心無機事,曠然天真。時鼓一曲,不燥不懶。則緩急輕重,合宜自然,正音出于腕下,清興超于物表。……”古時人們常說,音樂也是用來修身養性的,所以彈琴不是為了取悅他人,而是為了修養自己的心境,彈琴的境界,以古樸、淡遠為宗旨,當心中非常之澄澈寧靜,彈一曲不急不燥,中正的音樂就會出于腕下,其中的樂趣超乎于古琴音樂,真正體會到那種清明的界。

      所以《聰訓齋語》在很多方面都留下了寶貴的文化智慧,它的意境也很高遠。希望每個家庭和個人有機會能去讀一讀,相信也會給我們在繁忙的生活中帶來片刻的寧靜,以及深深的自省。

      那么在中國的文化當中,還有哪些文化對人身心起著安頓的作用呢,我們下期和您接著分享。

       


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