梅堯臣主要成就

　梅堯臣是中國北宋詩人。宣城古名宛陵，故世稱宛陵先生。少時應(yīng)進(jìn)士不第，歷任州縣官屬。中年后賜同進(jìn)士出身，授國子監(jiān)直講，官至尚書都官員外郎。在北宋詩文革新運(yùn)動中，梅與歐陽修、蘇舜欽齊名，并稱梅歐或蘇梅。其早期詩歌創(chuàng)作，曾受西昆詩派影響，后詩風(fēng)變化，強(qiáng)調(diào)《詩經(jīng)》、《離騷》的傳統(tǒng)，反對浮艷空泛。藝術(shù)上，注重詩歌的形象性、意境含蓄等特點，主張“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”。所作多反映社會現(xiàn)實和民生疾苦，如《田家語》、《汝墳貧女》、《襄城對雪》之二、《猛虎行》等。詩風(fēng)平淡含蓄，語言樸素自然，形象清切新穎，如《魯山山行》，細(xì)膩地描寫晚秋山間荒涼幽靜的景致。此外“五更千里夢，殘月一城雞”(《夢后寄歐陽永叔》)等都是意新語工的寫景佳句。但他為了矯正宋初詩壇靡麗之習(xí)，詩中不免流于質(zhì)樸古硬，缺少文采，有過分議論化、散文化的傾向。他對宋代詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變影響很大，劉克莊稱其為宋詩的開山祖師。今存《宛陵先生集》60卷，《拾遺》1卷，《附錄》1卷，有《四部叢刊》本。

　　梅堯臣提出與西派針鋒相對的主張。強(qiáng)調(diào)《詩經(jīng)》、《離騷》的傳統(tǒng)，摒棄浮艷空洞的詩風(fēng)。在藝術(shù)上，注重詩歌的形象性、意境含蓄等特點，提倡“平淡”的藝術(shù)境界，要求詩寫景形象，意于言外。在北宋詩文革新運(yùn)動中與歐陽修、蘇舜欽齊名，并稱“梅歐”、“蘇梅”。劉克莊在《后村詩話》中稱之為宋詩的“開山祖師”。

文學(xué)

　　梅堯臣雖然在仕途上極不得意，而在詩壇上卻享有盛名，他懷著無限的悲憤、苦悶、渴望和痛苦的心情，寫出了大量的激動人心的詩篇。在當(dāng)時，他和蘇舜欽齊名，在詩壇上聲望很高，被稱為“蘇梅”，又與歐陽修交好，都是北宋詩歌革新運(yùn)動的推動者，對宋詩起了巨大的影響，與其并稱“歐梅”。他積極支持歐陽修的古文運(yùn)動，他的詩作分為古淡與刻畫兩種，為當(dāng)時人所推崇。歐陽修曾自以為詩不及堯臣。陸游在《梅圣俞別集序》中，曾舉歐陽修文、蔡襄書、梅堯臣詩“三者鼎立，各自名家”。

　　梅堯臣早年的詩歌創(chuàng)作，曾受到西昆詩派的影響，后來由于他關(guān)心現(xiàn)實，接近人民，詩風(fēng)逐漸變化，并提出了同西昆派針鋒相對的詩歌理論。他強(qiáng)調(diào)《詩經(jīng)》、《離騷》的傳統(tǒng)，主張詩歌創(chuàng)作必須因事有所激，因物興以通（《答韓三子華韓五持國韓六玉如見贈述詩》），摒棄浮艷空洞的詩風(fēng)。

　　在藝術(shù)上，梅堯臣注重詩歌的形象性、意境含蓄等特點，提出了狀難寫之景如在眼前，含不盡之意見于言外（歐陽修《六一詩話》引）這一著名的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，并提倡平淡的藝術(shù)境界：作詩無古今，惟造平淡難。（《讀邵不疑學(xué)士詩卷》）

　　梅堯臣的創(chuàng)作實踐與其創(chuàng)作主張是一致的。他的詩歌富于現(xiàn)實內(nèi)容，題材廣泛。他了解農(nóng)村生活，在早期就寫了一批關(guān)懷農(nóng)民命運(yùn)的作品，如《田家四時》、《傷桑》、《觀理稼》、《新繭》等。以后，他又寫了《田家語》，描寫沉重的賦稅、徭役給農(nóng)民帶來的災(zāi)難和痛苦。他的名篇《汝墳貧女》，通過一個貧家女子哭訴，深刻地反映出廣大人民的悲慘遭遇。他的一部分詩作抒寫對國事的關(guān)心。如《襄城對雪》之二，《故原戰(zhàn)》等。另一些篇章如《彼吟》、《巧婦》、《聞歐陽永叔謫夷陵》、《猛虎行》，表現(xiàn)了他對于守舊、腐朽勢力的憎恨。他還寫了不少山水風(fēng)景詩，其中《寒草》、《見牧牛人隔江吹笛》、《晚泊觀斗雞》等詩，在平凡的景物或事物中寄寓了深刻的哲理。梅堯臣的詩以風(fēng)格平淡、意境含蓄為基本藝術(shù)特征。他善于以樸素自然的語言，描畫出清切新穎的景物形象。如《魯山山行》描寫晚秋山間荒涼幽靜的景色，細(xì)致入微。此外，五更千里夢，殘月一城雞（《夢后寄歐陽永叔》），最鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝（《東溪》），不上樓來知幾日，滿城無算柳梢黃（《考試畢登銓樓》），都是意新語工的寫景佳句。但他的詩也時有雄奇、怪巧的一面，如《黃河》、《夢登河漢》，涵渾壯麗，和他的一般風(fēng)格迥異。由于他作詩受韓愈、孟郊的影響較大，藝術(shù)上有過分議論化、散文化的傾向，有時語言過于質(zhì)樸古硬，缺乏文采。這些弊病都可以認(rèn)為是端正華而不實的詩風(fēng)所付出的代價。

　　他對開辟宋詩的道路作出了重要貢獻(xiàn)，歐陽修稱梅詩“譬如妖韶女，老自有余態(tài)。”劉克莊在《后村詩話》中稱之為宋詩的“開山祖師”（《后村詩話》）。龔嘯說他“去浮靡之習(xí)，超然于昆體極弊之際，存古淡之道，卓然于諸大家未起之先”（《宛陵先生集附錄》），胡仔《苕溪漁隱叢話后集》稱“圣俞詩工于平淡，自成一家”。錢鐘書稱他：“主張‘平淡’，在當(dāng)時有極高的聲望，起極大的影響。”

政治

　　梅堯臣于北宋景祐元年（1034年）調(diào)任建德（今安徽省東至縣）縣令，直到景祐五年（1038年）離任，在建德縣為官五年。

　　梅堯臣為人誠厚，清高自持，頗能體察民間疾苦，盡自己的力量做了許多惠政于民的事情。他經(jīng)常深入鄉(xiāng)間百姓家微服私訪，與農(nóng)人、與燒瓦匠、與貧婦交談，了解民間疾苦，還親自趕赴山林大火現(xiàn)場，洪水泛濫的溪流進(jìn)行實地察看；他革除弊政，事必躬親，當(dāng)時建德為山區(qū)小縣，縣署外有圈破舊的竹籬，需要修護(hù)，因此成了向官吏勒索的借口，梅堯臣來后果斷以土墻代替，并在院內(nèi)植了一叢竹子。

　　當(dāng)?shù)孛癖姙榱思o(jì)念梅堯臣，把縣城所在地取名“梅城”，延續(xù)至今。凡其為官之地，民多為之建祠。元吳師道在《梅公亭記》中贊頌他“以仁厚、樂易、溫恭、謹(jǐn)質(zhì)稱其人”。