2004年7月6日，我同張九順同志一起從河南魯山縣城出發，南行 考察墨子“止楚攻宋”線路。先后考察了所謂墨子“止楚攻宋”時的楚郢 都——湖北宜城市、荊門市（江陵）。尋訪了兩地史志辦公室相關人 員，查閱了有關史志文獻資料，竟沒有發現“墨子與楚郢都”有關的可 靠證據。7月8日中午的歸途中，我們順便考察了河南鄧州市構林鎮高 洼村“墨城故址”遺址。
一、 “墨城故址”考察經過
地方史志是探究地方歷史文化的寶貴資料庫，它比較詳盡地真實 記載著一個地方不同階段的發展歷史。我們研究墨子遺跡遺事，也從 查詢地方史志入手。
根據中州古籍出版社1996年出版的《鄧州市志》記載： “墨城故 址，戰國古城遺址。位于市區南20公里的構林鎮高洼村。城址呈長方 形，東西長200米，南北寬100米。現存城基遺跡高1米。遺址內有戰 國時期水井兩眼和明嘉靖十一年（1532年）重修墨城碑記。屬市（縣） 級文物保護單位。”又稱： “約公元前21世紀，夏帝仲康封其子于鄧， 始建鄧國。公元前16世紀，鄧為商朝諸侯國之一。周朝初期鄧為曼姓 侯國。公元前678年楚滅鄧，鄧為楚地。”
出于對墨子研究的敏感，《鄧州市志》記載的“墨城故址”引起 我們極大興趣和高度重視。因為鄧州距墨子集中活動的魯陽地區太 近，僅百余公里。我們懷疑“墨城故址”有可能與墨子有關，但也沒 有抱很大希望。因為，我國有好幾處“墨城村”，考察結果，都是“制 墨、賣墨”之所，與墨子無涉，我們都是掃興而歸。決定順便現場考 察鄧州“墨城故址”。
我們從荊門市考察歸來，到了鄧州構林鎮，巧遇高洼村青年村民 李逢先和古村村民李立新。我們說明來意后，他們熱情地給我們當向 導，陪我們一同考察位于高洼村附近的“墨城故址”。
“墨城故址”在高洼村西南前李洼村正南的一片高地上。高地上， 農、林間作，成排成行的楊樹十分蔥密茂，樹下行間，玉米苗生長旺 盛，而其土地并非黑色，黃土高地上幾間房子里住著承包土地的農民。 “墨城故址”上，有灌溉渠系由西向東通過。我們圍著“墨城故址” 考察了一圈，發現“墨城故址”東南角和東北角，有隱約可見的護城 河壕溝遺跡。李逢先說： “我今年30歲，知道事不多，聽說挖這“三 斗渠”時，有人撿到古玩藝兒，不知道是啥，也不知弄哪里去了。” 于是，李逢先和李新立又帶我們到人群集聚的地方——后李洼村東 頭。
盛夏酷暑的鄉村中午，多個村民正圍在樹陰下乘涼、聊天。我們 趁此訪問村民。40多歲的村民李貴龍說： “聽說墨城是因為墨子在這 里住過。”（“墨城故址”當地群眾簡稱“墨城”。）我們問： “聽誰說？” 他說： “都這樣說，大家都知道。”幾個村民一同說： “您去見見高 成甲老師，他是退休教師，他能說清。”村民李逢先幫我們找到高洼 村高成甲先生。高先生當年（2004年）77歲，是位退休教師，解放前 肄業于河南省第六高中。他說： “‘墨城故址’，傳說在2300年前的 戰國時期，墨子在這里住過。而且是墨子在這里建的城。墨城分里城 和外城，墨子在城中城住。古代高洼村是供給墨子城內人員吃菜的。 我小時候，高洼村南還有24眼古井，每口井管澆兩絞地。（相當于三 畝，兩絞地即是兩耙寬，一耙地為7市尺寬，兩耙寬為14市尺）現在 還有兩眼被填住井口的古井遺址。20世紀60年代至70年代，修“三斗 渠”時經過墨城，在地下挖出了磚、瓦等器物。過去墨城一帶村莊為 一個里，墨城本應叫‘墨里’，發音為‘沒里’，即‘沒有里’，聽 著不雅，就改稱‘黑土里’。因為‘墨’字是由‘黑’和‘土’兩字 組成。稱構林鎮為黑土里保。再后來，就改為高洼村。在高洼村西頭， 挖白灰池時，發現有一面直徑七八厘米大的銅護心鏡；還發現有兩個 銅箭頭，一長一短，長的已毀，短的有四五厘米長，現在還保存著； 還出土有農民犁地用的大鐵鏵，比現在用的鏵大一倍多；后李洼村李 老廷犁地時犁出一個8斤左右的長方形陶瓦，已損。還有好多出土遺 物。”實地考察和高成甲先生的介紹使我們非常震驚：原來這里真是 古代墨子建筑和居住過的“墨子故城”！《鄧州市志》記載和群眾口 碑完全一致。如果出土文物鑒定和文物再發掘能夠證實是戰國時期物 品無誤，這里定是“墨子故城”無疑。
墨子為什么要建城？城為什么要建在楚國境內的構林高洼村？是 戰國什么時間建的？一連串疑問，引起我們對“墨城故址”的深入探 究。
二、墨子“城守”思想產生的時代背景
為了敘述方便，“墨城故址”以下簡稱“墨城”。高洼村“墨城” 是墨子“城守”思想的產物。墨子生于公元前480年的春秋時期，成 熟于戰國初期的諸侯稱霸之際。作為庶民士人，墨子深深地體會到， 諸侯間頻繁的吞并戰爭，給勞動人民帶來顛沛流離地戰爭痛苦。人民 期待和平安定的生活環境。墨子從勞動人民利益出發，采用“文攻武 備”的戰略對策，一方面用“兼愛”、“非攻”，“尚賢”、“尚同”， “兼相愛、交相利”，“強不執弱，富不侮貧”的思想理念，制止戰 爭、反對戰爭，主張和平、爭取和平，試圖用說理“談辯”的辦法， 說服諸侯休戰。而另一方面，墨子則做好抵御戰爭的“城守”防備。 “止楚攻宋”、“止齊攻魯”、“止魯陽文君攻鄭”的實踐說明，他 雖然能夠一時制止戰爭發生，但并不能永久地完全地制止戰爭。因此， 墨子積極防御的“城守”思想應運而生。《墨子.七患》稱： “食者， 國之寶也；兵者，國之爪也；城者，所以自守也。此三者，國之具也。” 由此可知，墨子把筑城不僅當做是一個國家的“三具”之一，而且， 明確指出筑城的目的是為了“防御自守”。可見，墨子的“城守”思 想，是抵御諸侯爭戰的重要舉措，是他“文攻武備”對策的主要組成 部分。這在《墨子》一書中，也有明確反映。《墨子》一書，前半部 分重在說理“談辯”；后半部分，講的卻是“城守”攻防戰術，這說 明墨子“文攻武備”戰略對策，是逐步由“文攻”，進而發展到“武 備”的，而且諸侯間無休止的爭戰，是墨子“城守”思想產生的重要 根源。他建造“墨城”，研究“城守”戰術，造就治國、平天下人才， 抵御諸侯間攻罰爭戰的目的，是為百姓贏得安定的社會生活環境。諸 侯稱霸的社會現實，使墨子“文攻武備”的戰略思想，不得不由初期 的“談辯”理論，逐步上升，進而發展到“城守”實踐。所以，我們 說，墨子“城守”思想，是我國戰國時期諸侯間相互攻伐的必然產物。
三、魯陽文君與墨子的親密關系是墨城在楚境建造的重 要條件
為探求墨城故址淵源，我們有必要首先理清魯陽文君和墨子的關 系。
周釐王四年，楚文王十二年（公元前678年），鄧和魯陽同年屬楚， 鄧邑和魯陽邑均為楚國管轄。要探究魯陽文君和墨子的關系，必須弄 清魯陽文君在楚國的地位及魯陽文君與楚惠王的關系。
（一）魯陽文君在楚國的重要地位及其與楚惠王的親屬關系。
《史記.楚世家》載： “子西平王之庶弟。”子西和子期同為兄弟。 楚平王卒，其原娶秦女生熊珍，史稱昭王；楚昭王妾越女生子章，后 為惠王。子西為令尹、子期為司馬。楚昭王卒后，二人共佐楚惠王。 白公勝作亂，殺子西、子期，劫惠王。月余，葉公救楚，惠王復位。 是時，為楚惠王十年（公元前479年）。因子西、子期死，葉公身兼楚 國令尹、司馬二職。楚國穩定后，子西子公孫寧嗣令尹；子期子公孫 寬嗣司馬，而葉公于葉退休養老。事見《左傳》、《國語》、《史記》記 載。清人高士奇《左傳姓名同異考》云： “公孫寬亦曰魯陽文子，亦 曰魯陽公。”以《史記.楚世家》和高士奇所云，子期子公孫寬，亦 曰魯陽文子，先為魯陽公，繼為楚司馬，后為魯陽文君，由此推知楚 惠王應尊魯陽文君為叔父，二人當為叔侄關系。
另說是，據《左傳.哀公四年》（楚昭王二十五年，公元前491年）載： “夏，楚人既克夷虎，乃謀北方。左司馬眅、申公壽余、葉公諸梁致 蔡于負函，致方城之外于繒關，曰： ‘吳將泝江入郢，將奔命焉。’ 為一昔之期襲梁與霍”。梁地與霍地，同是魯陽北緊鄰的今汝州市境。 此戰后，梁、霍又屬楚地。據《國語.楚語下》載： “惠王以梁與魯 陽文子，文子辭，曰： ‘梁險而在境，懼子孫之有貳者也。夫事君無 憾，憾則懼逼，逼則懼貳。夫盈而不逼，憾而不貳者，臣能自壽，不 知其他。縱臣而得全其首領而沒，懼子孫之以梁之險，而乏臣之祀 也。’王曰： ‘子之仁，不忘子孫，施及楚國，敢不從子。’與之魯 陽”。這是《國語》關于楚惠王以梁地給魯陽文子管轄，魯陽文子辭， 后與之魯陽的記述。高誘注《淮南子.覽冥》的“魯陽公”云： “魯陽， 楚之縣公也，楚平王之孫，司馬子期子，《國語》所謂魯陽文子。楚 僭號稱王，其守縣大夫皆稱公，故曰魯陽公。今南陽魯陽是也”。韋 昭注： “惠王，昭王子，越女之子章。梁，楚北境也。文子，平王之 孫、司馬子期子魯陽公也”。據考，《國語.楚語下》所載“魯陽文子 辭惠王所與梁”事，是楚惠王在公元前477年，首開楚國封君之先河， 封析君子國（子西子公孫寧）后，次年（公元前476年），再封魯陽公 （子期子公孫寬）為魯陽文君。由此可知，楚惠王對魯陽公是很看重 的。按高誘與韋昭注推算，楚惠王與魯陽公（后封為魯陽文君）應是 同輩兄弟親屬關系
上述叔侄關系也好，此說兄弟關系也罷，總之，楚惠王和魯陽文 君的親屬關系是肯定的。楚惠王對魯陽文君“施及楚國，敢不從子” 的十分敬重態度亦是歷史事實。由此可見，魯陽文君在楚國的地位舉 足輕重。不僅如此，即使在下述《渚宮舊事》引文中，也可見到魯陽 文君同楚惠王的關系甚密和魯陽文君在楚國的特殊地位。
（二）魯陽文君與墨子的密切關系。
魯陽文君與墨子的關系非常密切。首先見證于《墨子》一書的“魯 問”篇和“耕柱”篇。墨子和魯陽文君在“魯問”篇中有五段對話， 在“耕柱”篇中有兩段。從這七段對話中可以看出，墨子所居與魯陽 文君很近，而且交往密切。“魯問”云： “魯陽文君將攻鄭，子墨子 聞而止之。”“聞而止之”，不僅說明“相距較近”，而且有“立即 勸導”的密切交往關系。其次見證于《渚宮舊事》： “魯陽文君言于 王（楚惠王）曰： ‘墨子北方賢圣人，君王不見又不為禮，毋乃失士’， 乃使文君追墨子以書社五（百）里封之，不受而去。”在楚惠王使穆 賀以老辭時，魯陽文君及時勸導楚王，并說明墨子是楚國北方的賢圣 人，君王不見不合禮儀，莫要這樣失去賢士；楚惠王馬上采納，立即 委派魯陽文君追趕墨子，又“以書社五（百）里封之”，墨子卻不受 而去。由此看，魯陽文君對墨子的態度是非常積極和十分友好的：一 是主動勸導惠王；二是親自追趕墨子；三是轉達惠王之意，“以書社 五（百）里封之”。這不僅說明，魯陽文君對賢圣人非常尊重，更重 要的是體現了魯陽文君對一個老朋友、老相識的深情厚愛。
作品來源：魯山文學藝術網
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