大歷三年，元結(jié)調(diào)任容州都督、兼侍御史、本管經(jīng)略使，道州百姓感念元結(jié)恩德，仍請(qǐng)禮部 侍郎張謂作《甘棠頌》來(lái)贊美他，歌頌他。容州原先被西蠻攻陷占據(jù)，元結(jié)把府地暫定蒼梧 。為收復(fù)和治理容州，元結(jié)置個(gè)人生死于不顧，單車(chē)入洞，親自撫諭官兵及百姓，在很短的 時(shí)間內(nèi)，從西原蠻人手中連續(xù)奪回八州失地，為大唐的統(tǒng)一大業(yè)立下了汗馬功勞。次年，代 宗拜元結(jié)為金吾衛(wèi)將軍，兼御使中丞、本管經(jīng)略使。后因母親病世，元結(jié)多次提請(qǐng)辭職守孝 ，代宗應(yīng)允，他便回浯溪為母親守靈。離開(kāi)容州之時(shí)，百姓紛紛到節(jié)度府請(qǐng)求留任，無(wú)奈元 結(jié)執(zhí)意回湘，無(wú)數(shù)百姓灑淚送別。
大歷七年，元結(jié)守孝期滿，皇上下詔，令他進(jìn)京加官晉爵，不幸路途染病，于四月庚午去世 于長(zhǎng)安永崇坊旅館，時(shí)年54歲。元結(jié)兒孫及其生前好友將他的靈柩運(yùn)送回魯山，安葬于城北 30 里地的青條嶺泉上村北。元結(jié)去世，朝廷上下一片哀痛。中書(shū)舍人楊炎、常袞等為元結(jié)撰寫(xiě) 碑志，表述他的壯志情懷及豐功偉績(jī)。地方官員劉袞、瞿令向及元結(jié)部下故將張滿、趙溫、 張協(xié)等，感念舊恩，哭送終葬。紫光祿大夫顏真卿親自撰寫(xiě)碑文并親筆手書(shū)，為元結(jié)立表樹(shù) 碑刻銘。直到今天，當(dāng)?shù)厝罕娮曰I資金在元結(jié)墓地修祠建亭，以不同的方式紀(jì)念這位一心為 百姓著想的絕代良臣。
元結(jié)是文武兼?zhèn)涞牟豢啥嗟玫娜瞬拧Ｋ哪苤螄?guó)，武能安邦，政績(jī)卓著，而他的詩(shī)詞文章， “道達(dá)情性”，“救世勸俗”，具有深厚的思想內(nèi)含，且筆力雄健，意氣超拔，樸素簡(jiǎn)淡， 自成一格，是唐代杰出詩(shī)人，在我國(guó)文學(xué)史上具有一定的地位，對(duì)后人和世人都有相當(dāng)?shù)挠?響。
元結(jié)的一生，不僅喜愛(ài)山水，更喜愛(ài)文學(xué)，無(wú)論何時(shí)何地，他都賦詩(shī)作文，以此來(lái)表達(dá)心志 。他家居商余山，自稱元子，創(chuàng)作《元子》10卷；他逃難猗玗洞，自稱猗子，著《猗玗子》數(shù)篇；棲居瀼溪，自稱浪士，寫(xiě)《浪說(shuō)》卷；移居樊口，取號(hào)漫叟，書(shū)《漫說(shuō)》諸篇。即使做官治 政，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，也把吟詩(shī)作為 一件大事去做。
元結(jié)是一位“嘗欲濟(jì)時(shí)難”的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他反對(duì)“拘限聲病，喜尚形似”的淫靡詩(shī)風(fēng)， 主張?jiān)姼枘堋皹O帝王理論之道，系古人規(guī)諷之流”，達(dá)到“上感于上，下化于下”的政治目 的，是白居易現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌理論的先聲。他的散文氣勢(shì)磅礴，內(nèi)涵深刻，為韓愈、柳宗元的 先驅(qū)。
唐天寶年間，元結(jié)途徑淮陰一帶，了解到這里連年水災(zāi)，百姓處于火熱水深之中，便 寫(xiě)出《 憫荒詩(shī)》來(lái)表述他對(duì)窮苦人民的同情，強(qiáng)烈譴責(zé)帝王將相的窮奢極欲。他在詩(shī)中寫(xiě)道：“更 歌曲無(wú)終，如有怨氣浮。奈何君王心，不覺(jué)此怨尤。遂令一夫唱，四海欣提矛。”充分表達(dá) 了憤世疾俗的思想情感。他通過(guò)《貧婦詞》，寫(xiě)出貧困婦女在官府壓榨下的悲苦處境；通過(guò) 《去鄉(xiāng)悲》，述寫(xiě)黎民百姓背井離鄉(xiāng)的逃難生活；通過(guò)《農(nóng)臣怨》，寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)農(nóng)民在災(zāi)荒 年月的哭訴無(wú)門(mén)，表現(xiàn)了他對(duì)貧苦百姓的深切同情。
元結(jié)一生，官做得不小，可他卻從不以權(quán)謀私，而是胸懷天下，心系百姓。他曾以《喻溪鄉(xiāng)舊游》為題，作詩(shī)曰：“往年在瀼溪，瀼人皆忘情。今來(lái)游瀼鄉(xiāng)，瀼 人見(jiàn)我驚 。我心與瀼人，豈有辱與榮?瀼人異其心，應(yīng)為我冠纓。”元結(jié)當(dāng)時(shí)身為節(jié)度要員，回鄉(xiāng)后百姓當(dāng)刮 目相 看，可他卻時(shí)時(shí)自責(zé)，覺(jué)得自己與百姓之間應(yīng)該
坦誠(chéng)相見(jiàn)，情同手足。這種接近群眾，愿與 群眾為伍的心境，的確難能可貴，是其他不少官員所難以做得到的。
廣德二年，元結(jié)被任命為道州刺史。到任以后，他深察百姓疾苦，對(duì)貪官污吏不顧人民死活 強(qiáng)行征稅的行為深惡痛絕。他不僅上書(shū)奏請(qǐng)皇上勉征租稅，還寫(xiě)下了《舂陵行》、《賊退示 官吏》等著名詩(shī)篇，嚴(yán)厲譴責(zé)官吏們的嚴(yán)刑苛斂，表達(dá)自己寧愿違詔待罪皇上，也不愿逼迫 百姓鬻兒賣(mài)女流離失所的高尚情懷。詩(shī)中寫(xiě)道：“逋緩違詔令，蒙責(zé)固所宜。”“何人采國(guó) 風(fēng)，吾欲獻(xiàn)此辭。”元結(jié)以自己的凜然正氣為民請(qǐng)命。他把那些強(qiáng)迫地方官員橫征暴斂的朝 臣使臣比作盜賊來(lái)鞭撻，表示自己寧愿丟了烏紗，也不肯“絕人命”以博得皇上寵愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng) 決心。
元結(jié)的詩(shī)詞文章不僅在民間廣泛傳播稱頌，也受到當(dāng)時(shí)文壇大家的高度評(píng)價(jià)。詩(shī)圣杜甫曾寫(xiě) 下《同元使君舂陵行》一詩(shī)，盛贊元結(jié)：“道州憂黎庶，詞氣浩縱橫。兩章對(duì)秋月，一字偕 華星。”
我曾多次到元結(jié)墓前，久久地徘徊。
面對(duì)“唐節(jié)度使元次山之墓”的高高的墓碑，我驚嘆：這小小的山崗野地，怎能成為這位清 明的高官、杰出的將才、文學(xué)的嬌子的棲息之地呢?
僅憑兒時(shí)聽(tīng)到的傳說(shuō)，已不足為據(jù)。那故事只不過(guò)是為了表述當(dāng)?shù)匕傩樟己玫男脑付选＊?/p>
然而，元結(jié)生前選擇這里作為他的墓地，畢竟有他的緣由，也是鐵的事實(shí)。若非如此，他的 兒孫及好友就不會(huì)用長(zhǎng)達(dá)七個(gè)月的時(shí)間，車(chē)?yán)颂В晦o數(shù)千里之苦，將他的靈柩運(yùn)送到 這里埋殯。
是元結(jié)相中這里的“風(fēng)水”了嗎?
我細(xì)細(xì)觀察，這地方的確不錯(cuò)。這里是伏牛山的余脈，千山競(jìng)秀，草茂林密。元結(jié)墓的左側(cè) ，是南北走向、逶迤數(shù)里的青條嶺，可謂風(fēng)水之“青龍”。墓地左側(cè)，有一山形似臥虎，可 謂風(fēng)水之“白虎”。墓地后的主山是鳳凰嶺，可謂風(fēng)水之“朱雀”。墓前溪水四季奔淌，且 有鏊子山與之呼應(yīng)，可謂風(fēng)水之“玄武”。主山與朝山相向，青龍與白虎映襯。周?chē)鷮訋n疊 嶂，逶迤起伏，護(hù)衛(wèi)重重，且草木繁茂，流泉甘冽。縱觀全景，這里真可謂“山剛水柔，相 比以求。運(yùn)勢(shì)近形，眾秀畢呈。勢(shì)來(lái)則聚，形止斯凝。萬(wàn)派周奔，從勢(shì)俱下。左為青龍，右 為白虎，玄武垂首，朱雀翔舞”，不愧為一處風(fēng)水寶地。
除墓地周?chē)剿邉?shì)的大氣之外，墓地本身也極為奇特。直到今天，仍能分辯出墓地本身就 象一頂轎子。墓穴的位置恰巧是隆起的長(zhǎng)方形的轎身，兩側(cè)各有一條小路，像是兩根轎桿。 墓穴的后側(cè) ，南北相距數(shù)十米各有一塊斜仄的梯形田塊，形如迎風(fēng)飄展的古代旗幟，的確 算得上大福大貴之地。元結(jié)是位卓越的軍事家，仰以觀于天文，俯以察于地理，似這等陰穴 陽(yáng)宅之事，當(dāng)為精通。
然而，縱觀元結(jié)一生，似與此無(wú)關(guān)。
無(wú)結(jié)生前縱情山水，借自然風(fēng)物明人生之道，由山水林石極臻清心寧?kù)o境界，使自己的人生 洋溢著理性的超脫和風(fēng)格的瀟灑。他多次辭官歸隱，鄙棄功名利祿，以山水勝境為超脫人間 的 適意場(chǎng)，全身心的沉入山水間的靜幽之中。他發(fā)揚(yáng)古代樂(lè)生傳統(tǒng)，在山水間尋找仙隱詩(shī)酒之 樂(lè)，創(chuàng)造出一種悠閑自由的人生境界。元結(jié)一生胸懷大志，具有報(bào)國(guó)憂民之心。國(guó)難當(dāng)頭， 他 征戰(zhàn)沙場(chǎng)，置個(gè)人生死于不顧。百姓遭難，他甘愿免官受刑，也要為百姓請(qǐng)命。大功告成， 值晉官升爵之即，他常常辭官隱退。即使閑遐賦詩(shī)作文，亦是胸懷大志，安邦定國(guó)，憫世憂 民。生前的元結(jié)不圖做官，不喜榮華富貴，怎期望兒孫飛黃騰達(dá)、為富為榮呢?
古人云：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”元結(jié) 生前戎馬倥傯，死后，選一塊僻靜的好山好水安歇，了卻歸隱山水的一片心愿，也許更為合 情合理。直到現(xiàn)在，這里只有他的孤墳一座，上無(wú)祖先父母，下無(wú)妻子兒孫，靜靜地在這里 安息了千年之久，也許這才是他的期望所在。
元結(jié)墓前，我曾憶及這里亭柱上的一副對(duì)聯(lián)：“金鼓金鼓金金鼓，鼓金鼓金鼓鼓金。”據(jù)說(shuō) ，這是元結(jié)生前為自己撰寫(xiě)的奇聯(lián)妙對(duì)，至如今仍無(wú)人解開(kāi)聯(lián)文的真正含義。
也許，他是借荀子“聞鼓聲而進(jìn)，聞金聲而退”之語(yǔ)，表明自己出生入死的戎馬生涯，也 許他用諧音“今”、“古”二字，道出人生哲理，由后人評(píng)說(shuō)。
“千古江山，英雄總被，風(fēng)打雨吹去。”盡管元結(jié)留下這么多令人無(wú)法解開(kāi)的迷，但從他的 身上，我們至少可以悟出一些怎樣當(dāng)官，怎樣做人，怎樣為文的道理。
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