元結(jié)（719—772），字次山，北魏皇族鮮卑族拓跋氏后裔，祖籍河南洛陽(yáng)，后隨其父移居魯山。元結(jié)為唐代文學(xué)家，曾任道州刺史，官至容州都督兼御史中丞。元結(jié)一生作品計(jì)有《元子》1卷、《猗玗子》1卷、《浪說(shuō)》1卷、《漫記》1卷、《元結(jié)文編》10卷。元結(jié)作品多已散失，現(xiàn)有后人編刻的12卷本《元次山集》和《元次山文集》問(wèn)世。
元結(jié)少年隨父居住在今魯山縣馬樓鄉(xiāng)南部的商余山，度過(guò)了童年時(shí)光。元結(jié)17歲“受學(xué)于宗兄元德秀”，于天寶十二載（753年）舉進(jìn)士。天寶十四載（755年），安史之亂開(kāi)始，為避難，元結(jié)全家先后輾轉(zhuǎn)湖北大冶猗玗洞等地寄居。乾元二年（759年），國(guó)子監(jiān)司業(yè)蘇源明向唐肅宗推薦元結(jié)，元結(jié)赴京獻(xiàn)《時(shí)議》，肅宗授元結(jié)右金吾兵曹參軍、監(jiān)察御史、山南東道節(jié)度參謀。元結(jié)招集義軍抗擊史思明叛軍，上元元年（760年）守泌陽(yáng)保全十五城，以功進(jìn)水部員外郎兼殿中侍御史、荊南節(jié)度判官。廣德元年（763年）和大歷二年（767年），元結(jié)兩度出任道州（今湖南道縣）刺史。大歷三年（768年）夏，元結(jié)任容州（今廣西容縣）都督，后授左金吾衛(wèi)將軍兼御史中丞。大歷七年（772年）正月，元結(jié)赴京，四月不幸病逝，十一月葬于魯山城北青條嶺泉陂原。
元結(jié)墓地處魯山縣與寶豐縣、平頂山市石龍區(qū)交界的魯山縣梁洼鎮(zhèn)泉上村北，當(dāng)?shù)厝朔Q“元子陵”，1981年11月被列為魯山縣文物保護(hù)單位，2004年被列為平頂山市文物保護(hù)單位。元子陵北接連綿起伏的青條嶺，西有谷積山、母豬山，東望次山，南臨風(fēng)光宜人的古泉池。
青條嶺，當(dāng)?shù)厝硕喾Q“青草嶺”。青條嶺北接連綿起伏的馬山、娘娘山 。明代嘉靖《魯山縣志》載，“青條嶺，在縣北四十里，以嶺自陜州而來(lái)，迤長(zhǎng)如青條然，故名。元次山、孟良俱葬于此”。今元結(jié)墓猶存，但孟良墓已無(wú)考。不知縣志關(guān)于孟良鄰元結(jié)墓而葬的內(nèi)容源于何種文本，孟良墓之無(wú)考卻為我們平添了一段史料遺珠之憾。
谷積山有著獨(dú)立的、圓圓的山頭，如農(nóng)家收割之后堆起的高高的谷垛；母豬山西伴青條嶺，也因其形狀而名之。
距元子陵數(shù)里之遙的梁洼鎮(zhèn)楝樹(shù)店村西大浪河岸邊，有一座略顯突兀的小山，這就是今屬石龍區(qū)的次山。清代乾隆《魯山縣志》記載，“次山，青條嶺之左，高僅十余丈，上建云臺(tái)觀，觀口南與魯山巔遙遙相對(duì)，右數(shù)里則唐元次山墓在焉，山之得名以元子也。”這座山緊鄰南下的大浪河，東、北、西三面陡峭，好似拔地而起，北面有一道窄窄的石徑向山下蜿蜒而去。南面山勢(shì)稍緩，有曲曲折折的山道連通山上山下。站在山巔，登高望遠(yuǎn)，四周開(kāi)闊，露峰山真的如同矗立在眼前。山頂平地建有一座道觀，名叫云臺(tái)觀，當(dāng)?shù)厝朔Q“云彩觀”。觀內(nèi)一座石碑因年代久遠(yuǎn)，字跡漫漶，云臺(tái)觀何時(shí)始建已無(wú)從考查。云臺(tái)觀經(jīng)過(guò)近年的幾次重修，計(jì)有祖師大殿、老君殿、廣生殿和安陽(yáng)宮等建筑，現(xiàn)已稍具規(guī)模，香火旺盛。“山之得名以元子”，大概這里和元子陵一樣，也是元結(jié)生前曾經(jīng)無(wú)限鐘情和流連的地方，后人因懷念元結(jié)而名之；而云臺(tái)觀也許當(dāng)時(shí)已有，抑或是后人據(jù)此而建，也不可知。
泉池原稱泉陂，嘉靖《魯山縣志》稱，泉陂“在縣北青條嶺東畔。其泉澄深莫測(cè)，下溉稻菜等類(lèi)”，“以其處多泉水，而有陂塍故名”。泉池由條石砌為四方形，長(zhǎng)約5米，深約2米，四周石欄石柱俱廢，唯條石蒼苔點(diǎn)點(diǎn)，雖風(fēng)剝雨蝕，仍不失古樸風(fēng)貌。過(guò)去，清澄的泉水自泉底細(xì)沙中向上翻涌，魚(yú)蝦游戲于浮萍之間；現(xiàn)在，由于地下水位下降，泉池已經(jīng)干涸。泉邊原有白龍廟，不知建于何時(shí)，后逐漸破敗，曾被泉上小學(xué)用作校舍。現(xiàn)在，在原址上新建的白龍廟已接近完工，新建了五龍殿、玉皇殿，建起了鐘樓，僅存的廣生殿得到修葺，又在泉池之上建起亭榭，整修水塘數(shù)畝，以還其蘆葦繁茂、綠樹(shù)成蔭之昔日風(fēng)光。
元結(jié)一生酷愛(ài)山水，所到之地總愛(ài)尋訪山水林泉暢游。“安史之亂”前，元結(jié)大半生陪伴其父元延祖生活在家鄉(xiāng)魯山商余山，其后元結(jié)出仕，先后游歷各地。嘉靖《魯山縣志》記載，元結(jié)曾流連于古泉池，“嘗樂(lè)此泉，后卜宅兆于此”。由此可見(jiàn)元結(jié)對(duì)青條嶺和泉池綺麗風(fēng)光的鐘情，而這也是他將長(zhǎng)眠之地選擇于此的真正原因。
元子陵地處三面環(huán)山一面臨水的地理環(huán)境中。陵園中的元結(jié)墓四周由磚石砌成，土冢高約3米，周長(zhǎng)15米。元結(jié)墓前原有唐代書(shū)法家、元結(jié)好友顏真卿撰書(shū)的《唐故容州都督兼御史中丞本管經(jīng)略使元君表墓名并序》石碑，“元季被兵暴毀，文字殘缺”，后移至魯山文廟（今魯山一高老校區(qū)）存放，明萬(wàn)歷四十二年（1614年）建碑亭予以保護(hù)。元結(jié)墓前現(xiàn)存石碑為明代魯山知縣夏文璧嘉靖十年（1531年）所立，上書(shū)“唐節(jié)度使元次山之墓”。元結(jié)并未做過(guò)節(jié)度使，為何墓碑上卻寫(xiě)作節(jié)度使呢？原來(lái)，節(jié)度使為唐代官職名，總攬數(shù)州軍政事務(wù)，后改稱都督。元結(jié)雖未被授予節(jié)度使一職，但官至容州都督兼御史中丞，也就是說(shuō)都督一職相當(dāng)于節(jié)度使，所以墓碑稱其為節(jié)度使。嘉靖《魯山縣志》寫(xiě)元結(jié)墓地“今豎石書(shū)鐫‘大唐中丞元次山墓’”，所言之碑即此。元結(jié)文武兼?zhèn)洌瑲v史上受到了魯山人民的尊敬和愛(ài)戴，后世前來(lái)魯山做官者下馬伊始首先要拜元子陵，每年清明節(jié)要為元結(jié)掃墓。據(jù)清代嘉慶《魯山縣志》記載，嘉慶元年（1796年）四月，魯山知縣董作棟置元公墓田，文曰：“青嶺南泉陂，原唐元次山公墓一所，其域外為監(jiān)生閻召業(yè)因捐俸買(mǎi)墓旁地十一畝五分充作元公祠田，按年收租，于清明節(jié)前三日備特羊庶品供禮，縣官親詣致祭。”元結(jié)安葬時(shí)，為防賊人盜墓破壞，當(dāng)時(shí)魯陽(yáng)殯發(fā)四門(mén)以作疑冢。今其他墓址已無(wú)考，唯有青條嶺下清泉之畔的元子陵因有顏真卿書(shū)法真跡而被公認(rèn)為元結(jié)的真正墓葬。
每年的二月初六，是元子陵傳統(tǒng)的廟會(huì)日。解放前，趕廟會(huì)的人來(lái)自四面八方，士、農(nóng)、工、商、兵、匪混雜其間，但從沒(méi)發(fā)生過(guò)打架斗毆和盜竊搶劫等現(xiàn)象。官軍甚至和土匪同座吃飯、看戲，儼然井水不犯河水的樣子，但一出離會(huì)場(chǎng)，就會(huì)劍拔弩張，拼個(gè)你死我活。據(jù)說(shuō)原因是他們懾于元公威儀，唯恐在此作亂招致懲罰 。
關(guān)于元子陵古柏的數(shù)量，長(zhǎng)期以來(lái)的說(shuō)法是三十六棵，但據(jù)嘉慶《魯山縣志》記載，元結(jié)墓有“柏樹(shù)三十七棵”。這些古柏為元結(jié)死后所載，歷經(jīng)千年，粗壯挺拔，隱天蔽日，使元子陵透出神秘、莊嚴(yán)的氣氛。由于古柏的栽植呈復(fù)雜的幾何圖形，進(jìn)入墓地的人猶如走進(jìn)一座迷宮，沒(méi)有人能夠數(shù)清古柏的準(zhǔn)確數(shù)目。據(jù)說(shuō)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)民黨十三軍一部曾在此為數(shù)清柏樹(shù)而大傷腦筋，他們用在樹(shù)上貼帖子、系繩以及派人摟抱大樹(shù)等方法都難以奏效，每次數(shù)得的結(jié)果都不一樣。解放后的1952年，當(dāng)時(shí)的白象店區(qū)政府為建會(huì)議禮堂和學(xué)校，伐去古柏15棵，元子陵始遭厄運(yùn)。1958年大躍進(jìn)，元子陵所余古柏全部被砍，為大煉鋼鐵，“浮夸風(fēng)”將它們刮進(jìn)低劣的煉鐵爐中化為灰燼。
解放后，元子陵曾幾次遭到破壞，同時(shí)也不斷受到當(dāng)?shù)厝罕姷谋Ｗo(hù)。1986年，群眾在元結(jié)墓前修建元公祠堂3間。1992年9月，附近群眾打規(guī)模集資修建元子陵，至1994年冬，擴(kuò)大陵園面積、重植蒼松翠柏，建成5間大殿，撰文立碑介紹元結(jié)及其宗兄元德秀的功績(jī)。建左右?guī)?間，砌起全部院墻，長(zhǎng)60米、寬35米的長(zhǎng)方形院落已經(jīng)形成，新植柏樹(shù)已有26棵長(zhǎng)成大樹(shù)，為元子陵增添了生機(jī)。2010年，元子陵山門(mén)落成，雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌。元子陵坐西朝東，背依鳳凰嶺，前覽轎桿山。元公祠堂里塑有曾任魯陽(yáng)縣令的元德秀端坐撫琴的塑像，供奉著太上老君，卻不見(jiàn)有關(guān)元結(jié)的記載。
人們習(xí)慣上稱元結(jié)墓為“元子陵”，這種稱謂對(duì)于元結(jié)或元德秀來(lái)說(shuō)都不為過(guò)。但也有叫“元神仙墳”的，這恐怕就是但沖元德秀來(lái)的。元德秀為元結(jié)之宗兄，在唐代開(kāi)元年間曾任魯陽(yáng)縣令。傳說(shuō)元德秀在魯陽(yáng)城“撒布成橋”得名“元神仙”，又因“琴臺(tái)善政”佳話又被譽(yù)為“元魯山”。大殿內(nèi)供奉有元德秀而無(wú)元結(jié)，二月初六又為元神仙生日，這說(shuō)明很長(zhǎng)時(shí)間里人們將“二元”混為一談，將元結(jié)墓當(dāng)成了“元神仙墳”。從歷史文化角度來(lái)看，現(xiàn)在應(yīng)該正本清源，還元結(jié)墓以本來(lái)面目，使后人正確認(rèn)識(shí)元結(jié)其人其事，為魯山擁有這樣一位歷史名人而自豪。
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