文化建設要多些“歷史耐心”
——于傳統中筑牢文化自信③
春節期間，全國上千個城市禁放限放煙花爆竹。“前村后村燎火明，東家西家爆竹聲”的景象或將成為歷史，而共坐守歲觀春晚、指尖飛舞搶紅包、闔家驅車尋勝景，已成為新春新風景甚至新傳統。無需拉開太長的歷史視野，我們就能感受到習俗、傳統的悄然改變。
所謂傳統，既有傳承，也有創制，恰如先秦諸子、兩漢辭賦、唐詩宋詞，傳統的河流行經不同的時空，往往會形成一脈相承卻又獨具特色的經典。正如習近平總書記所強調的，“中華文化延續著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。”千年生生不息，傳統文化可謂“別具一格”；而面向未來，更需要讓傳統文化在新的土層中“別開生面”。為明天沉淀下這個時代的文化精華，正是我們這一代人的文化責任。
習近平總書記談及文藝工作時曾指出，“那些叫得響、傳得開、留得住的文藝精品，都是遠離浮躁、不求功利得來的，都是嘔心瀝血鑄就的。”這也未嘗不是對整個文化發展的期許。時代腳步匆匆，“資源”“成本”“收益”“價位”成為砝碼，既帶來市場標價的激勵，也帶來趨利若鶩的憂思。一個例子是，閱讀量成為不少新媒體的“唯一標準”，于是內容則胡編亂造以奪眼球、標題則“觸目驚心”以博點擊，更有故作驚人之語而不顧“三觀”、不忌“三俗”者。不管是簡單的“拿來主義”還是粗暴的“功利主義”，浮躁的背后，都是對傳統的輕慢、對文化的辜負，這影響到人們的精神底色，也影響到時代的文化樣貌。
這兩天，《中國詩詞大會》第二季冠軍武亦姝驚艷大眾，不僅是因為2000多首詩詞的記憶量，更是因為她身上那種“閑看花開花落，漫隨云卷云舒”的從容淡定，有網友評價，她滿足了人們對“古典才女”的所有想象。公眾對這樣一種古典氣質的激賞，也正是對優秀傳統文化中那種沉靜、厚重的向往。有人認為，中國傳統文化中最重要的兩對關系，就是“道與器”“靜與動”的關系。“形而上者謂之道，形而下者謂之器”“重為輕根，靜為躁君”，二者指向的都是撇掉浮面的泡沫、守住精神的根基、看到現象的本質。“博學之，審問之，慎思之，明辨之”，讓多少人沉下來，培厚了心性修養；“大象無形”“大音希聲”，又讓多少人靜下來，涵養了文化品性。這樣的“文化根性”，正可化解浮躁，塑造我們時代的文化氣質。
今天的文化建設，需要多一些“歷史耐心”。讓今天的文化成為明天的傳統，這是必須的胸襟和氣度。面對市場經濟大潮，面對網絡世界的洪流，要耐得住寂寞、穩得住心神，不為一時之利而動搖、不為一時之譽而急躁。如果沒有“板凳坐得十年冷”的文化定力，沒有“語不驚人死不休”的文化追求，怎么能沉淀出新的經典，讓后人如我們今天吟詠唐宋名篇一樣，沉醉于我們的創造？如果不能向炫富競奢的浮夸說“不”、向低俗媚俗的炒作說“不”、向見利忘義的陋行說“不”，又如何打開我們的精神世界，涵養出讓一個國家、一個民族魂有定所、行有依歸的核心價值？丟掉了深刻的思考、放棄了社會的責任、喪失了自己的個性，即便收獲盆滿缽滿，也終究是一陣風就能吹走。
變化的是時代，不變的是文化與時代的“對位”。正在進行的春運，近30億人次的世界最大規模短期人口遷徙，換個角度看，也是安土重遷文化傳統在新時代的寫照。而當中國一半以上的人口都有了“網民”這個新身份，網絡世界、數字時代又會為文化景觀和心靈圖景涂抹怎樣的色彩？當代中國，歷史變化如此深刻，社會進步如此巨大，精神世界如此活躍，正是文化建設無盡的礦藏、不竭的動力。“江山留勝跡，我輩復登臨”。“自我作古”的勇氣，“但開風氣”的眼界，都是為了在傳承不絕的文化譜系中，定位這個時代的所在。
德國哲學家雅斯貝爾斯曾提出，公元前800年至公元前200年，是人類文明取得重大突破的“軸心時代”。上個世紀末，美國哈佛大學、法國巴黎大學都提出“新軸心時代”概念，認為在21世紀，世界文化可能會有一個大的轉變。貞下起元，利有攸往。今日中國的崛起，是一個文明體系的崛起；中華民族之復興，是一種文化傳統的復興。而這，正是我們最深厚的文化自信所在。
用歷史滋養“新的時間”
——于傳統中筑牢文化自信②
本報評論部
新春伊始，《中國詩詞大會》節目第二季熱播，能記誦2000多首詩詞的女高中生驚艷大眾，很多人在微信中玩起了“定制專屬詩”……傳統詩詞，以這樣的形式讓人們感受詩心、讓時代浸潤古意。公眾對優秀傳統文化的熱愛與渴慕，由此可見一斑。
“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新。”傳統的箭，說到底是射向未來的。“文變染乎世情，興廢系乎時序”，用歷史的、發展的、辯證的思維和眼光來傳承發展，才能不斷賦予傳統文化新的時代內涵和表現形式，與當代文化相適應、與現代社會相協調。以“正考父三命而俯”的故事，告誡領導干部要嚴以用權、嚴以律己；以王國維的“治學三境界”，勉勵黨員干部學習理論也要有這三種境界……在習近平總書記系列重要講話、文章中，俯拾即是、信手拈來的用典，正是對傳統文化“創造性轉化、創新性發展”的典型。
戚戚于“故園何處”的濃濃鄉愁，痛心于文物被拆的歷史記憶，癡迷于古典名著的精神追求……涌動在現代中國人心靈深處的，是文化的“還鄉”與“尋根”。對傳統文化的熱情“井噴”，需求增加也凸顯“供給側”的不足。當前，對于開掘傳統文化，還存在“三化”的問題。一是“功利化”，忽視傳統文化資源的公益性、教育性，打著弘揚傳統文化的招牌賺錢牟利；二是“庸俗化”，惡搞戲說歷史事實，大肆解構歷史名人，任意顛覆文化常識，扭曲傳統文化的精神內涵；三是“簡單化”，不顧時代特征，不辨精華糟粕，對傳統文化盲目推崇、照搬復制。那些既無歷史又無文化的新建古城、古鎮，那些唯利是圖、喊出天價的私塾、讀經班，一擁而上爭搶名人出生地，熒屏充斥胡編亂造歷史劇，都是這“三化”的現實表現。凡此種種，非但不能滿足公眾的需求，反而讓文化失色、讓傳統蒙塵。
應該說，傳統文化植根于歷史語境，原樣照搬到現代社會，很可能水土不服。更何況，傳統從來就不是一個僵死的概念，正如歷史學家所說的，我們總是在“發明傳統”。從15世紀到19世紀，西方文化的創新，也正是通過古今對話來變革政治理念、調整經濟政策、重新平衡政治秩序，由文化復興迎來全面復興。放眼中國，學者費正清曾指出，以儒家為代表的傳統思想具有“改革的能力”，能“通過重新樹立其理想”，使這個古老國家生存下來。追尋傳統并非一味復古，而是需要對傳統揚棄繼承、轉化創新，把傳統文化的枝丫嫁接到現代中國的植株，讓傳統文化進入時代血脈。
讓傳統文化進入時代血脈，需要激活“價值基因”。經濟快速發展創造了物質財富的奇跡，卻也伴隨著心理失衡、價值失序、行為失范等問題，而矯正價值航向、涵養價值共識，傳統文化提供了豐富的思想資源。保障舌尖上的安全，市場需要注入“以義為利”的道德血液；面對庸俗的拜金主義，社會需要標注“寧靜致遠”的精神境界；建設山明水秀的美麗中國，政府需要樹立“天人合一”的發展理念……面對一些人精神苦悶、價值虛無的“現代病”“西方病”，當今中國道德的重建、價值的重塑、心靈的重整，都離不開中華傳統美德、人文精神、思想理念的潤澤與滋養。
讓傳統文化進入時代血脈，需要舒展“生活場景”。傳統文化既不該僅僅置于展廳，更不該胡亂堆放庫房，前者只適于觀賞贊嘆，后者更無異于明珠投暗，而是應該真正成為融匯于日用倫常中的“活的文化”。流動時代，親親為大，“常回家看看”承歡父母膝下；陌生人社會，與人為善，給保潔大姐、快遞小哥一個笑臉；網絡世界，慎獨慎隱，讓虛擬空間更清朗……傳統文化與現代生活理應如此“水乳交融”。我們不可能回到穿漢服、著唐裝的時代，擺幾本線裝書、放幾個假古董只是附庸風雅，更遑論風水堪輿、求簽問卦之類。讓優秀傳統文化內涵更好更多地融入生活場景，轉化為不可或缺的日常組成部分，才是最好的傳承與發展。
哲學家認為，內在的文化、意識，將我們與過去相連接，并因而擁有一種“產生新時間”的能力。無論是國家、民族還是個人，都需要回溯所從來處，開掘精神的河床、尋找心靈的原鄉，最終向著更加開闊的天地奔涌而去。
向我們的文化傳統致敬
——于傳統中筑牢文化自信①
本報評論部
春節前夕，中辦、國辦印發《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，力求讓傳統文化煥發新的光彩；春節之際，催動無數人返鄉腳步的，也正是重視家庭、重視親情的“文化基因”。近年來，從教育部提出“書法進課堂”，到編纂“中華傳統文化百部經典”；從語文教材中加大融入傳統文化教育比例，到各種以傳統文化建設鄉村的實踐……越來越多人飲水思源，在優秀傳統文化的深厚土壤中，追尋文化水脈、矚望文化復興。
每個國家、每個民族，“想象共同體”的地基和屋頂，都因文化而來。用中華民族傳統美德，滋養“不虛、不私、不妄”的真情；以古代典籍中的典故、名句，講述治國理政的道理；要求“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來”……對于優秀傳統文化，習近平總書記之所以念茲在茲，正是因為其中“積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養”，因而視之為“我們最深厚的軟實力”、喻之為“中華民族永遠不能離別的精神家園”。
毋庸諱言，我們有過對于自身文化傳統的困惑與猶疑。中國歷史上，有“三晚”之說——晚周、晚明、晚清，都是社會文化斷裂期。1842年，英軍陳兵南京城下，中國被拋入“全球時間”。在這“三千年未有之大變局”中，經抗爭、變法，經革命、戰爭，經建設、改革，不到200年時間里，中國文化經歷著劇烈的變革。及至今日，面對傳統，人們往往有“霧里看花”之惑；面對世界，又難免有“鄉愁何寄”之困。在不少人那里，“中國風”不過是絲綢、水墨、大屋檐的符號堆砌，節日的行禮如儀敵不過電商促銷的廣告，人際的傳統美德被消費社會的物質戰車甩在身后。在現代化的軌道上疾馳，在全球化的浪潮中游弋，我們急需重新定義自身。
傳統文化是中國文化的主脈，中華民族偉大復興必然包括文化的復興。今天，西方文化借助全球化進程、借助現代技術，以一種強勢文化的力量沖擊著中國傳統文化。維護中國的文化主體性，不是抱殘守缺、閉關鎖國，把傳統等同于“復古”“守舊”；更不是“去中國化”、毀古搬洋，把傳統一概視之為“糟粕”“落后”，而是要返本開新，看到我們是站在五千年的文化河床之上、是扎根九百六十多萬平方公里的文化土層之中，以此承前啟后、繼往開來。我們的文化傳統，不僅孕育了這個從未中斷的“亙古亙今，亦新亦舊”之文明，而且創造出人類歷史上罕有的一個民族從衰落走向復興的奇跡。這正是中華文化的偉大之所在，也是我們文化自信的根基之所在，更是我們弘揚傳統面向未來的底氣之所在。
向我們的文化傳統致敬，我們以獨特的智慧和價值屹立東方。從老子的“道法自然”到孔子的“仁者愛人”，從周易的“陰陽相生”到孟子的“民貴君輕”，禮樂相和的精神、天人合一的哲學，涵養了中國人的精神生活，架構起中華民族的心靈空間。四大發明傳入西方，被英國哲學家培根譽為“在世界范圍內把事物的全部面貌和情況都改變了”；上世紀30年代，梅蘭芳在西方巡演，京劇的魅力震驚世界；改革開放以來，中華傳統文化隨著中餐、漢字、孔子學院越來越多地走出國門，架設起溝通東西世界的橋梁；2017年年初，渾身布滿穴位的針灸銅人，在瑞士日內瓦綻放中醫影響力……中華文化也以不同于西方文明的基因，打開著全人類的文化場域。
向我們的文化傳統致敬，我們以包容與創新的氣質走向未來。中國的也是世界的，過去的也是未來的。以絲綢之路為例，它不僅是一條通商道路，也是一條文化紐帶。唐代的長安城，是人類歷史上第一個人口超過百萬人的國際性城市；明代初期鄭和七下西洋，船隊帶回“麒麟”（非洲長頸鹿），南京城萬人空巷一睹真容。今天，“一帶一路”打開筑夢空間，“人類命運共同體”勾畫宏大愿景，同樣體現出對中國傳統文化的深刻認識與創新發展。有學者把中華文化比作“一個有著強大向心力的漩渦”，不斷與周邊各個地方各種文化相融相生，最終形成一個極其豐富而巨大的“時空存在”，形象地展示了中華文化的整合力、包容力和創造力。
風雨如晦，雞鳴不已。1988年，75位諾貝爾獎得主在巴黎集會呼吁，“人類如果要在21世紀生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧”。中華文明不僅在器物上曾給世界巨大貢獻，在精神上同樣能推動人類文明走向未來。正如習近平總書記所指出的，“中華民族創造了源遠流長的中華文化，中華民族也一定能夠創造出中華文化新的輝煌”。
作品來源：魯山文學藝術網
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