2017年12月20日上午，縣政協副主席、縣炎黃文化研究會執行會長邢春瑜，縣文聯主席袁占才，縣民協主席郭偉寧和我縣十多名政協委員一同赴琴臺街道辦事處、張店鄉境考察魯陽公墓和魯陽揮戈反日處，就魯陽公文化遺址遺存進行調研，并在魯山古八景之一“黑山返照”——張店鄉郭莊村黑山廟山前舉行“魯陽揮戈反日處”揭碑儀式，縣民協、縣作協、縣文物所、縣文管辦、琴臺街道辦事處、張店鄉等相關單位負責同志和周邊群眾一起參加了當天的活動。
魯陽公，春秋戰國時期人，楚平王之孫，司馬子朝之子，名公孫寬，亦即魯陽文子、魯陽文君，公元前460年左右受封魯陽公，高度自治，地位重要。其事跡見于揮戈返日、止魯陽文君攻鄭等典故，記載于《國語》《墨經》《淮南子》等文獻，在《墨經》中魯陽公和墨子的對話達十次之多。
邢春瑜、袁占才一行首先來到琴臺街道辦事處大潘莊村將相河畔的魯陽公墓前考察并舉行紀念活動。邢春瑜向大家介紹：魯陽公是一位賢明的公侯，以勤政愛民，從諫如流著稱，他曾打算伐鄭之不仁，后接受朋友墨子的勸諫，取消了攻鄭的計劃。魯陽公是我們魯山縣又一個重要的文化名人，我們要傳承和弘揚好魯山優秀的傳統文化，堅定文化自信，為魯山的文化強縣建設多做貢獻。
在張店鄉郭莊村黑山廟山前，邢春瑜和張店鄉黨委書記李懷海一起為“魯陽揮戈反日處”揭碑。據黑山廟住持朱安民介紹，黑山廟內所敬黑山爺即魯陽文君，廟宇雖經數次修建，但一直保留著供奉墨子和魯陽文君的習俗。縣政協委員、文化學者南巧琴介紹：魯山多處古文獻中記述魯陽揮戈遺址在魯山城北一十八里亦即今之黑山處，據廟址附近“魯陽揮戈”殘碑并古文獻中的描述佐證，可以推定魯山古八景之一“黑山返照夕陽紅”即是“魯陽揮戈反日處”。邢春瑜在調研中特別強調，地方黨委政府和群眾要有高度的文化自覺，做好本地區的文化挖掘、保護和宣傳工作，以十九大報告偉大精神為引領，同心共筑中國夢。
《淮南子》卷六〈覽冥訓〉載：春秋時候，楚國的魯陽公率軍與韓國交戰，眼看太陽就要落山，魯陽公舉起長戈向日揮舞，吼聲如雷，"日為之反三舍"（太陽折返90里）。后遂用"魯陽揮戈"指力挽危局。
魯陽文子辭惠王所與梁
《國語》楚語中記載：《魯陽文子辭惠王所與梁》魯陽公封地魯陽的史實。
楚惠王把梁地賜給魯陽文子（魯陽公），文子辭謝，說：“梁地險要而又位于邊境，我擔憂子孫后代會有背叛之心。事奉君王不能有怨恨，有怨恨就會侵凌君上，侵凌君上就會生背叛之心。得志卻不侵陵，怨恨卻沒有二心，這在我自己能夠保證，但不知子孫能否做到。縱然我能夠保全首領而死，還擔憂子孫仗恃梁地的險要而背叛，從而斷絕了對我的祭祀。”惠王說：“您的仁愛，不忘記子孫后代，施及到了楚國，我怎敢不聽從您。”于是就賜給了他魯陽之地。
墨子止魯陽文君攻鄭
《墨子·魯問》載：“魯陽文公將攻鄭，子墨子聞而止之，謂魯陽文君：‘今使魯陽四境之內大都攻其小都，大家伐其小家，殺其民人，取其牛馬狗豕、布帛米粟貨財，則若何？’魯陽文君曰：‘魯四境之內，皆寡人之臣也。今大都攻其小都，大家伐其小家，奪之財貨，則寡人必將厚罰之。’子墨子曰：‘夫天之兼有天下也，亦猶君之有四境之內也。今舉兵將以攻鄭，天誅亦不至乎？’魯陽文君曰：‘先生何止我攻鄭也？我攻鄭順于天之志，鄭人三世殺其君，而天加誅焉，使三年不全，天誅足矣。今又舉兵將以攻鄭，曰：‘吾攻鄭也，順于天之志。’譬有人于此其子強梁不材，故其父笞之。其豈不悖哉！’子墨子謂魯陽文君曰：‘攻其鄰國，殺其民人，取其牛馬粟米貨財，則書之于竹帛，鏤之于金石以為銘于鐘鼎，傳遺后世子孫，曰：莫若吾多。今賤人也，亦攻其鄰家，殺其民人，取其狗豕糧衣裘，亦書之竹帛，以為銘于席豆，以遺后世子孫曰：莫若我多。亦可乎？’魯陽文君曰：‘然，吾以子之言觀之，則天下之所謂可者，未必然也。’”
墨子分析得鞭辟入里，很有說服力。魯陽公聽得仔細，探討深入，吸納誠懇。從而可知，魯陽公與墨子的關系是以一位對楚國政治有較大影響力的年長封君與一位出生于本土年紀較輕的學者、學派領袖、思想家之間平等相處開誠布公探討政治得失的關系。通過這樣一種關系，墨子力圖用自己的理論和主張說服魯陽公并影響其政治思想和政治決策。魯陽公也積極吸納墨子的理論觀點以豐富自己的政治思并指導自己的政治實踐。
（攝影：郭東偉）
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